雷军二十年“长征路”：青春与新生

　　多年以后，当信仰"一点一点被现实无情击碎"，"遍体鳞伤"的雷军在《波士堂》的"Boss秀"环节中让人略显意外地选择"朗诵"表演，其实是无比流利的背诵："……人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，在临终的时候，他能够说，我已把自己的整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争！"《钢铁是怎样炼成的》，来自社会主义苏联的革命文学，当年正是中国教育体系推行的第一励志经典。"这段话深深地激励着我。很多次，当我遇到困难的时候，就不由自主地想起它。"雷军说。

　　革命、青春与励志操练

　　革命与青春有天然的亲缘关系。18世纪是"现代人"的青春年代，也是激进革命话语兴起的年代。激进革命话语激烈地反传统，反对所谓"宿命论"，它认为，凭借现代科学知识，它已洞悉人、人类社会与整个历史的奥秘与发展规律，自然的奥秘也已被揭开或即将被揭开，人类完全可凭己力征服自然，征服世界，掌握一切，人已登上曾经上帝的宝座，人类的命运已在人之手。而旧秩序则是建立在"非科学"的基础上的，是谬误、蒙昧，是迷信，是欺骗人、压迫人的，应该全部打倒，在"科学"的基础上重建一切。

　　这种思想，是近代启蒙哲学发展到高潮阶段的产物。自由主义的一代宗师以赛亚·伯林说，认为"自然是一种和谐状态"，是"几乎整个18世纪思想的阔大而含糊的前提"。"自然是和谐的"意味着，自然、世界归根结底是没有矛盾的，他们是由一套理性规则支配的，这套规则唯一正确、首尾一贯、逻辑上完全自洽，这就是终极的科学。它支配着科学界，也应该支配着人类社会，支配着所有人的生活，而人又是能够把握这种"终极科学"的。到19世纪，工业革命的成果、达尔文的进化论等等，又给人以巨大的信心：人类能够掌握自然、人、社会与历史的终极规律，人能够掌握自己的命运。此时，"偶然性"已被消灭，或者已变得微不足道，必然性与铁的历史规律当道。

　　这种激进革命话语实是一种近代科学与理性主义的过激形态。青春激荡的理想主义与浪漫主义使其过分乐观、过分自信，它叛逆一切，推翻一切旧有之经验与秩序，无视一切基于偶然性的现实差异，以演绎的理性模式来硬套一切。它推崇狂热的意志主义，从个人意志主义发展到群体意志主义，我命在我，人定胜天，以致人有多大胆，地有多大产。

　　在激进革命话语的教育体系下成长的一代人，通常受到强大的励志操练。如果你"想法单纯，积极向上，非常热情"，你肯定会笃信"不怕苦、不怕累，人定胜天"，笃信逢山开路、过河架桥、披荆斩棘、我命在我。你会认为，所谓时也、势也，命也、运也，都是消极的宿命论，是旧时代的统治者麻醉人民的迷药，以使其安于下位，不知反抗。

　　激进革命话语及其教育，本质上是一种不成熟的青春叛逆话语，它气势如虹，锐气可嘉，实则与世界、历史、人性之实情多有不符之处。如孔子说的"君子三畏"、"不知命，无以为君子"之类的"旧思想"，自有其道理与智慧，并非全为消极与欺骗。

　　新生：不认命老干逆天的事，那叫"轴"

　　品学兼优的好孩子雷军一如既往地勤奋。"死扛民族软件业的旗帜"，逢山开路，过河架桥，披荆斩棘，夙兴夜寐。然而，从上世纪90年代互联网日渐兴起，后起之秀百舸争流，金山连同雷军本人却日益向"活化石"蜕变，事业不死不活，那个"让自己骄傲，让家人和朋友骄傲，让整个民族骄傲"的伟大公司之梦，竟在呕心沥血之下，愈行愈远。

　　雷军的人品与才华俱罕有，勤奋业内无出其右，金山聚集的人才堪称"黄埔军校"，且战斗力、执行力极强，"一声令下，说往东就往东"，多年来，这样的企业却经常沦落到为发工资犯愁的境地，为什么？